小夜子女王祕密城堡

『瑪麗·安東娃妮特』皇后，因揮金如土，熱衷於舞會、時裝、玩樂和慶宴，奢侈無度，同情外敵，最後與法王路易十六因民憤同被逼上斷頭台。

『伊麗莎白一世』女王，除悲慘童年之外，也曾因政治因素被監禁近一年時間。即位後卻帶領英國打敗西班牙無敵艦隊，使英國成為日不落國。享年71歲，是英國歷史上最受歡迎的君主之一。

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小夜子女王故事1

女王本身從前的性格應該是屬於極度的M，其原因是來自於對外在條件不好的自卑感，導致生活非常在意別人的眼光，非常害怕被別人忽視冷漠，經常為了得到別人的認同，不惜委屈、壓抑自己心情全力支持對方，習慣凡是都先想到以對方快樂為優先。

所以當被別人指派工作時會覺得被認同而高興，相反的不擅長下達命令，要別人為自己付出。

直到一次的成長學習遊戲中，猛然才察覺自己從前一直都別人身上尋找出自己存在的價值，而忽略最重要對自我的認同。

於是才想藉由讓自己嘗試成為女王自我挑戰。

最初想到要做到理所當然去使喚、羞辱別人、讓人疼痛，實在很困難的事情。

但陸續和一些奴接觸後才發覺，原來這些行為反而是可以讓奴們快樂、得到滿足的，才慢慢發覺許多事情不是自己原本所想像的。

而單方面『施捨』和『索取』並不能成為讓別人快樂滿足的定義，最主要的還是在於有沒有達到對方的需求。

目前在台灣幾乎所有的人都跟女王以前的觀念一樣，認為『SM』就是只是單方面的讓奴痛苦，但其實真正的『SM』是雙方達成共識，達到彼此的需求與心靈滿足的。

有鑑於此，女王會希望把這些理念能夠讓更多人知道而繼續努力。

有些人天生就有女王的特質，可以輕易的展現出自信，指使別人為自己做事。

雖然小夜子不是天生就擁有女王特質，但相信女王的特質是可以後天培養出來的，甚至後天的努力可以超越天生的特質成為真正的女王。

武則天皇后、凱薩琳大帝，也都是經過後天努力，才成為真正的女王。

連結:http://tw.vonvon.me/quiz/27

Vonvon將為你喚醒沉睡的SM本能♥準備好卸下自己的偽裝了嗎?

小葉子結果:不解釋  

原始資料來源：

學者︰BDSM須展現尊重與包容
http://news.ltn.com.tw/news/life/paper/826807

探討性虐 台大生申設BDSM社團
http://news.ltn.com.tw/news/life/paper/826806

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學者︰BDSM須展現尊重與包容

〔記者吳柏軒、楊國文／台北報導〕大學生將在台大成立性探索社團，引發網路熱議；該類性探索文化早在十年前就進入台灣，更獲政府認可成立表演劇團。有精神科醫師認為若癖好超越尺度須接受治療，學者則認為，大原則支持學生對性的主張、理念及去標籤化，但一定要透過正確性教育引導，在尊重與包容下表現才適宜。

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醫師︰癖好逾越尺度須接受治療

台灣第一個公開的BDSM社團「皮繩愉虐邦」在十年前成立，三年多前獲文化部核准，正式成立皮繩愉虐邦劇團，是全台唯一用BDSM當作主題的專業表演藝術團體，劇團幹部de Zuvia（小Ｄ）表示，對於台大成立BDSM社抱持樂觀態度，期藉由同好來凝聚認同，並倡議性權與社會運動，改變社會視BDSM為變態或怪異的刻板印象。

台北醫學大學精神科主任蔡尚穎認為，醫學上有性心理變態一詞，但現在比較不講變態，而是一種傾向，例如戀物癖、暴露狂等，通常須檢視其行為或癖好是否達到「有害的功能失常」，亦即對身體或心理、乃至違反社會法治的傷害與失能，如鞭打受傷、偷窺他人身體等，類似癖好若影響本身或他人便需接受治療，端看其造成的「傷害」程度。

樹德科大人類性學研究所助理教授施俊名表示，目前社會大眾及媒體會將BDSM朝向負面，認為是性的偏差、另類，但另類不代表偏差，也不一定會衍生成暴力，其有「多元展演」的內涵，可結合藝術，但大前提一定要在「尊重跟包容」下呈現；若大學社團的目標跟任務是在安全的情況下，對性的活動跟愉悅給予正確的價值與態度，學校及各界應可在此前提之下支持該社團。

法官︰違反當事人自由意願將觸法

高等法院法官邱忠義表示，「皮繩愉虐社」雖有違反善良風俗的爭議，但學生成立的是社團組織，不涉營利，社員都是十八歲以上，即使涉及性的議題，或充當施虐者、被虐者，因出於自願，不至於違法。

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探討性虐 台大生申設BDSM社團

〔記者吳柏軒／台北報導〕台灣大學近日有學生號召成立性議題社團「皮繩愉虐社」，探討性虐待的迷戀性傾向，在網路掀起熱烈討論，如今該社團已正式遞件，若順利通過台大校方審議，便能成為全國首創學生特殊性探索社團。

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皮繩愉虐（BDSM）源自日本，隱含性調教、性虐待等意涵，需透過綑綁、鞭打等行為實踐，屬於特殊性癖好；台大「皮繩愉虐社」由大二男學生Ｌ與大四女學生Ａ擔任社長及副社長，Ｌ從國中便接觸了性別議題，迷戀上BDSM，亟欲尋找同好，而Ａ則透過課堂期末作業研究，發想如何替社會弱勢群體去污名化，兩人一拍即合，決定這學期創社。

Ｌ坦言，BDSM社是性探索社團，就像同志社團一樣，也有一個櫃子，許多同好恐怕都難以出走，外界經常用「變態」、「精神病」來看待，但會希望能有更多角度去解釋這些行為；Ｌ說：「我們並不是要把標籤通通拿掉，而是認為有人會這樣玩，並不是不好的，而是與生俱來的慾望！」

發起人︰像同志社團，讓許多同好能走出來

Ｌ觀察到，社會上時有所聞有人玩窒息式性愛、SM綑綁等發生意外，乃至喪命，但真正的BDSM強調安全、技巧與溝通，相信透過社團教學互通知識，避免有人無知亂搞發生憾事；也質疑，為何學生要被「去性化」，塑成純潔形象，不能帶女生回宿舍、不能買保險套等，強調BDSM只是一種「情慾」表達，不該被壓抑。

台大學務長陳聰富說，了解網路熱議BDSM，但台大對學生社團成立已有規範，新社團除連署申請書外，更須由教授、學生、教職員等組成「社團審查委員會」，經投票表決設立准否，委員約廿多人，學生委員約佔一半，過去新社團成立除非重複性高等理由被擋下，多數都會通過，BDSM社是否成立仍待委員會審議。

但Ｌ與Ａ都認為，BDSM包含理性與溝通，不論社團成立與否，都已成功聚集同好，目前固定約十多人參與，大家一起看電影、開讀書會，甚至找來專家進行演講、繩縛表演等，未來也將與性別議題社團合作，並積極參與同志遊行等社會運動，替BDSM社找到一片天。

歐美的BDSM社群裡有些專屬的識別符號，也許沒有那麼廣被使用，卻是識別社群成員的好幫手。

最普遍的兩個符號皆是出自於『O的故事』，常被使用在不同BDSM的社群當中。

維基百科- O的故事：

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/O%E7%9A%84%E6%95%85%E4%BA%8B

這兩個符號被許多BDSM社群使用，當然符號本身因為內嵌入O象徵O孃的訓練，因此和順從的女性較有關連。
現在有更多的符號被設計出來在BDSM社群中使用，這些符號代表的意義更多元化且設計的更精簡。
大部分這些符號都是在傳統的男女生的代表符號上做變化。

【三角圖案↑】

【O孃的戒指↑】

每個符號都很清楚地代表了一種BDSM社群裡的分眾，支配者與被支配者的權力關係也顯示在其中。已有主人的奴帶有項圈/圓，而仍在尋找的奴則有一個開放的方塊環繞著他/她，象徵了希望交付出權力的慾望。箭頭代表男性，而十字則代表女性。
 
有了這些有意義的符號，BDSM圈內人便更容易辨識彼此在社群中的地位了。

【小夜子女王製作，以方便大家辨識01↑】

【小夜子女王製作，以方便大家辨識02↑】

原文請詳見以下連結：

http://bdsmtaisirsub.blogspot.tw/2010/05/bdsm-symbols.html?zx=7ed678a9665cc54b

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維基百科解釋的『SM（虐戀）』

資料來源：http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%99%90%E6%81%8B

※以下括號【…】內的文字為女王的想法，綠色與紅色字體為女王強調的重點句子與詞句

【『虐戀』不是『性虐待』】

（頸圈往往被用於BDSM）

虐戀（英語：sadomasochism），亦稱施虐與受虐(Sadism and masochism)

「虐戀」的英語詞為「sadomasochism」，是施虐癖（sadism）和受虐癖（masochism）兩者的合成詞，故虐戀更常見的非正式稱呼為「SM」。是一種將性快感與痛感聯繫在一起的性活動，即通過痛感獲得性快感的性活動，是一種性慾倒錯。

雖然「虐戀」的非正式稱呼為SM。但由於廣義上常見的的虐戀活動可能也涉及捆綁、鞭打或其他調教（Bondage & Discipline ）形式，一般的正式名稱BDSM（bondage, discipline, dominance, submission, sadism, masochism）即是以多意義、首字母縮略字的混成詞來泛稱。有人也直接擴大使用，以「虐戀」活動稱作「BDSM」活動的代稱。

（虐戀的一種（tape gag）和手銬）

定位

虐戀包含施虐癖和受虐癖兩個範疇，對他人施加痛苦可以導致自身的性快感、性興奮或單純的樂趣則屬於前者，如果接受痛苦可以導致自身的滿足感則屬於後者。其中的疼痛既包括肉體痛苦（如鞭打導致的痛感），又包括精神上的痛苦（如羞辱、支配所導致的痛苦感覺）。

【看到不管是施虐或受虐都是可以導致自身的性快感、性興奮或者單純的樂趣，而非造成對方痛苦，女王才漸漸可以接受這個領域，這樣的雙贏的情況也才是女王想要的。】

屬於BDSM重要術語之一。

虐戀在心理學上的定義叫做「戀痛癖（英語：algolagnia），該名詞與虐戀有概念上的差別。

虐戀與性虐待不同，前者是參與者自願且確保安全、理智的行為，而後者指的是未經同意對他人進行性侵犯和虐待的犯罪行為，但兩者有時會被混淆。

目前，虐戀尚未被主流社會廣泛認知和接受，處於一種亞文化狀態。

【女王接受『虐戀』，而堅決不接受『性虐待』】

成因

生理因素

生理學研究表明，身體在經受疼痛時釋放腦內啡，它可能會導致快感並成癮，虐戀與腦內啡成癮有關聯。除此之外，肌肉勞損時釋放的乳酸、經受壓力和疼痛時所釋放的腎上腺素也可能會導致快感。但生理因素並不能完全解釋虐戀，尤其是非疼痛的捆綁、支配給虐戀者帶來的愉悅。

生物學的觀點

疼痛、暴力、性和愛都造成人的身體內部很多荷爾蒙和化合物釋放。並且，當人們看、聽或想像此類活動的時候，體內交感神經會產生響應。

體內睪丸激素的水平會暫時受到在虐戀角色的影響。虐待方的睪丸激素水平通常得到提高，而受虐方的睪丸激素水平通常會下降。

身體在經受疼痛時釋放腦內啡。它可能是導致一些人成癮的因素，因而常以為自殘和自願受虐的行為從官能上是相近的，但二者並無因果關係。

肌肉勞損時釋放的乳酸可能會導致快感。

大腦中的五羥色胺和褪黑激素可受到情緒或壓力的影響。

經受壓力和疼痛時所釋放的腎上腺素和正腎上腺素可導致愉悅的「激動」。

虐戀對體內化學的作用可能會增強行為本身並因此產生主觀上繼續尋求此行為的動機。

童年經歷

有觀點認為，童年經歷與虐戀的形成有關聯，引述最頻繁的例子是，盧梭在《懺悔錄》中提及他8歲時受到姑媽的鞭笞，對他的性生活產生了終身的影響。

有些人堅持認為，英國人對於性鞭笞的偏愛來自英國學校的體罰制度。「成百上千的年輕人通過在教育體制中親身體驗到教育者熱衷於鞭笞制度，忘不掉在接受鞭笞過程中所體會到 的某種感覺，從中汲取了鞭笞的熱情,渴望從美麗的女郎手中得到同樣的鞭笞。」

攻擊性

另一種觀點認為，虐戀源自人類性本能所包含的攻擊性。

負罪感

一些分析認為，虐戀（尤其是受虐癖）與負罪感有關。弗洛伊德說:「在受虐幻想中，可以發現一種明顯的內容， 即負罪感。當事人假想他犯了某種罪過（犯罪性質是不確定的）,必須用忍受痛苦和折磨的過程來贖罪。」弗洛伊德還說: 「就我所知，在施虐傾向轉變為受虐傾向的過程中，負罪感是一個不可或缺的因素」。

權力關係

有時候虐戀也用在對情感的描述上而不是感官喜好的描述上。有些人會從施／受一些意識型態箝制、對立所引發的苦惱及不預期的傷害中獲得快感。《金瓶梅》中寫為提高性快感，在性交前把三個香碼兒點燃，放在女人兩乳間，肚子上，和陰阜上。

通常施虐者會在虐待動作中夾雜這些溫和的撫摸。一般認為，受虐者的快感來源並不是那些「疼痛」，而是被襯托得更明顯的那些溫柔的愛撫，就像苦死人的可可或咖啡中加的糖卻會特別香甜那樣。而施虐者則是經由提昇受虐者的快感得到間接的樂趣。另外，他們在性行為時更傾向於進行角色扮演。

【女王目前便是傾向於角色扮演的心態】

歷史

虐戀的出現可以追溯到 17 世紀和 18 世紀，米歇爾·福柯認為18 世紀末是虐戀文化現象出現的準確時間。 在其後的幾百年間,虐戀亞文化有了極大的發展,它不再僅僅 是一些人們的個人行為,甚至也不是游離於社會生活之外的純 粹在私人場合進行的活動,而逐漸成為一種越來越引人注目的 社會和文化的現象。

虐戀者

虐戀者按施虐者（「Top」、「Dominant」，虐戀社群常稱作「S」、「主人」）和受虐者（「Bottom」、「Submissive」，虐戀社群常稱作「M」、「奴隸」）分類，施虐者和受虐者的角色通常是固定的，但存在部分虐戀者既扮演施虐者又扮演受虐者的情況，這種情況被稱作「雙向」（「Switch」），此外還存在部分虐戀者實施自我虐待，例如：自我綁縛。

虐戀者之間的關係各種各樣，有短期的臨時伴侶，也有長期伴侶；有全職進行虐戀活動的虐戀者，也有隻在度假、休閒時進行活動的虐戀者；性別上，有男性施虐女性受虐、女性施虐男性受虐、男性施虐男性受虐、女性施虐女性受虐四種。

虐戀者一般通過電話、網路相互聯絡而形成虐戀社群，網路上存在眾多虐戀主題網站，甚至有虐戀主題的社交網路，例如美國的Fetlife。在一些地方，虐戀者結成公開社團開展線下活動，例如台灣的皮繩愉虐邦。美國虐戀者每年在加利福尼亞州舊金山市佛森街舉辦街頭遊行（Folsom Street Fair，FSF），是為全球最大的虐戀社群活動。

有虐戀者通過相互聯絡而結識，雙方免費、義務實施虐戀活動，但也有一些虐戀者通過廣告招徠其他虐戀者並收取不菲費用。

特徵

虐戀活動通常擁有以下特徵：

1. 參與者皆出於自願，且在參與者能接受的程度內保證安全和理智。【女王最重視這個原則】

2. 活動之前參與者會事先就角色分配、活動內容、情節場景、安全措施等細節做好約定，例如相互間的稱呼（例如「主人」、「女王」等）、能否邀請陌生人加入、能否攝像或者錄像、能否性交或手淫、能否暴露生殖器官等、實施什麼樣的虐待措施、可不可以使用刃器刺破皮膚等。其中最重要的約定是一個安全詞（Safeword），因為在虐戀活動中，參與者無法分辨對方的「不」、「停下」這樣的話是真是假，而受虐者佩戴口塞時更是說不出任何詞語，安全詞則是一個其他的詞或者動作（例如手掌連續三次握拳），一旦安全詞出現，虐戀活動就會停止。【女王同樣很重視這個原則】

3. 虐戀活動總是由受虐者掌握最終主導權，因為受虐者的承受能力有限，施虐者會隨時觀察受虐者的語言、表情、生理狀況，以便調節虐待措施的強度、節奏，保證雙方的愉悅同時避免發生危險。甚至有觀點認為，虐戀行為可以視為受虐者的自慰活動，施虐者所出演的角色只是為了幫助受虐者實現他的幻想。 虐戀活動中，施虐者的過度表現（例如過分的鞭打及超出受虐者接受範圍的語言侮辱）會導致虐戀活動失敗。

4. 虐戀活動受虐者多於施虐者，有觀點認為虐戀活動中，施虐者必須掌握節奏、避免危險、發明遊戲，故而消耗精力巨大，所以願意擔當施虐者的人少。

5. 施虐傾向和受虐傾向常常出在同一個人身上，即虐戀的主動形式與被動形式通常發生在同一個人身上。弗洛伊德最先提出這樣的看法：「一個在性關係中能夠從對他人施加痛苦中感到快樂的人，也能夠享受從性關係中接受痛苦的快樂。一個有施虐傾向的人通常同時又是一個有受虐傾向的人，雖然這一變態的主動或被動方面在他身上發展得更為強烈，在他的性活動中表現為主要傾向。」他認為施虐者大多有過受虐的經歷，因為施虐者自身曾經有過將快感與痛感聯繫在一起的體驗，才能夠通過施加疼痛獲得快樂，而如果一個施虐者沒有親身體驗過將痛感與快感聯繫在一起的受虐經驗，則很難從他人的痛苦中發現快樂。但是，虐戀者從個人經驗出發，並不認同這一觀點。

6. 幻想在虐戀中佔有重要地位，虐戀者容易因幻想而獲得性興奮。【女王也喜歡幻想】

7. 虐戀活動具有遊戲性質、表演性質、儀式性質和象徵性質。大多數情況下，虐戀行為不會造成嚴重的需要醫療救治的肉體傷害，所造成的傷害都是輕微的、遊戲性的。虐戀活動通常有遊戲規則（例如施虐者和受虐者之間「簽訂」的奴役「契約」），並擁有一套儀式流程。【女王想要的就是如此】

8. 虐戀活動富於表演性和挑逗性。

9. 虐戀活動富於等待和懸念。

10. 虐戀活動需要大量的想像力和創造力。虐戀活動的表演性質，要求參與者創造一系列規則、儀式、虐待方法，甚至是故事情節。

11. 虐戀活動還具有幽默感。一些虐戀活動中，參與者和旁觀者會因為虐戀情節而獲得娛樂。

12. 虐戀活動的參與者，尤其是對應的施虐者和受虐者雙方的關係極為緊密，相互非常了解、熟悉、信賴。

13. 虐戀活動通常伴隨著戀物性質，虐戀活動中大量出現舔舐足部或鞋襪、肛門崇拜、足交等戀物行為，甚至完全替代生殖器的性交。許多虐戀者同時是戀物者。

     

    除此之外，虐戀活動還有一些社會學特徵：

1. 虐戀者女性多於男性，而有受虐傾向的女性大多於男性。【但女王怎麼感覺完全不是如此，好像男性遠遠大於女性。還是台灣女性因為環境太保守、受到本身道德觀…等的束縛而隱藏著】

2. 有調查表明，虐戀傾向越是在社會上層越常見，而從小遭受家庭暴力的下層階級中較少，幸福的中產階級家庭中較多。有觀點認為，中產階級和上流社會人士參與虐戀出於一種補償心理。經濟上的解釋是，虐戀活動需要的裝備價格昂貴，而虐戀比一般的賣淫活動收費也高出許多。【是這樣嗎？不過女王覺得經濟上的解釋多少有點道理】

3. 有觀點認為，虐戀有非常濃厚的英國特色，虐戀在英國文化中常見。但目前虐戀活動存在於美國、德國、日本等多個國家。

4. 市場的商業行為將虐戀帶入主流，虐戀活動正逐步常見化、主流化。近20年來，性用品商店開始銷售皮革緊身衣、皮鞭、手銬、腳鐐等虐戀用品，且銷量正逐步攀升。亦有流行文化正面或側面描繪虐戀文化，例如藝人鍾麗緹曾拍攝虐戀風格寫真集。【女王覺得目前好的用品真的都需要從國外進口，而且價格不便宜，有人想要買來送女王的嗎？呵呵】

    

   虐戀活動

   虐戀活動就是虐戀的具體形式，在虐戀社群常稱作「調教」。虐戀活動有別於普通的性行為，需要特別的用具，也需要參與者擬定角色和稱呼、安全詞。有觀點將虐戀活動分為捆綁和懲戒（Bondage and discipline，BD）、臣服和支配（Dominance and submission，DS）、虐待（Sadomasochism，SM）三個類別，合稱即BDSM。

    

   角色和稱呼

   虐戀者開始活動之前會商定相互之間的稱呼，常見的受虐者對施虐者稱呼有「主人」、「女王」等，而施虐者對受虐者的稱呼有「奴隸」、「母狗」等，受虐者和施虐者還有自稱，例如「本王」、「狗奴」等。如果虐戀活動設置有場景，稱呼可能依據場景而定。

    

   安全措施

   主條目：安全詞和BDSM安全

   虐戀活動比較危險，參與者需要準備安全措施。

   安全詞指的是一個詞語、一個句子或者一個動作，在受虐者無法忍受痛苦的時候說出或者做出，安全詞一出現施虐者就會中止虐戀活動，以免發生意外。安全詞可以是一個詞語，但不會是常用的「不要」或者「停」，因為「不」、「停」、「我受不了了」並非請求停止虐戀活動，而只是虐戀場景的一部分，所以安全詞通常是一個特定的、其他的詞彙或句子，例如「蘋果」、「紅色」、「我要喝一點水」。安全詞可以是一個動作，例如手掌連續握拳三次，因為虐戀活動中會使用口塞或者膠帶封堵受虐者的嘴巴，受虐者此時不能說話。虐戀活動開始前需要準備醫療包，尤其是止血、消毒用品，而接觸、刺破皮膚的虐戀用具必須嚴格消毒，避免發生感染，虐戀者也應該提前洗澡。虐戀活動也應該告知第三人，以便救援，尤其是自我綁縛活動。虐戀活動完成後，受虐者一般會受輕傷，例如鞭打造成的傷痕，應使用特製的藥物予以治療。

    

   捆綁和束縛

   主條目：綁縛 (BDSM)

   捆綁和束縛是虐戀活動最常見，也是最典型的活動。

   虐戀活動中，施虐者使用繩索、手銬、腳鐐、枷鎖、鐵鏈等用具捆綁、束縛受虐者，造成受虐者無法自由活動，再對被縛的受虐者施加其他項目。繩索捆綁的手法多種多樣，甚至一種手法還擁有專門的名稱和教學資料，虐戀社群通常相互交流、切磋捆綁方法。現在有虐戀行為不進行其他項目，單純實施捆綁，甚至施虐者和受虐者著衣普通，單純以交流捆綁手法、欣賞其藝術表現為目的，通常稱作「繩藝」，各地有出現專門的繩藝攝影工作室。有一些虐戀者實施自我綁縛，而不需要另一個人幫助。

    

   臣服和支配

   臣服和支配指的是虐戀參與者通過表演某個場景、完成某個對話、做某個動作等方式，使得受虐者表現為屈服於施虐者的活動。臣服和支配的形式很多，甚至可以遠程實施，比如施虐者通過網路視頻命令受虐者手淫。

   常見的臣服和支配有：

• 語言羞辱：施虐者用語言侮辱受虐者。

• 動物扮演：受虐者扮演馬、狗等動物，而施虐者予以乘騎、玩弄。

• 戀物：受虐者對施虐者實施戀物行為，例如舔靴子、足交等。

• 變裝：受虐者穿著異性的或者奇異的服飾。

• 禁慾：受虐者佩戴貞操裝置，並由施虐者掌握鑰匙。

• 家具扮演：受虐者裝扮為家具供施虐者使用。

• 強制高潮：施虐者通過震動棒、假陽具等用具使得受虐者（通常為女性）達到性高潮。

• 強制手淫：施虐者命令受虐者手淫，以此羞辱受虐者。

• 肛交：施虐者與受虐者發生肛交。

• 口交：命令受虐者實施口交。

• 公開調教：施虐者在公開場合對受虐者實施調教。

• 嗜糞：受虐者吞食施虐者的糞便。【女王不接受】

• 坐臉：施虐者跨坐在受虐者臉上使其產生窒息的感覺。

  【女王的原則是，以不發生危險、身體心理不愉快為最高原則】

   

  虐待

  一些虐戀活動形式屬於虐待這個範疇，虐待指的是施虐者對受虐者直接施加肉體上的痛苦。 常見的虐待包括：

• 滴蠟、火燙：施虐者用點燃的低溫蠟燭將液態的蠟滴在受虐者的皮膚上，使受虐者產生燒灼感。

• 鞭笞：施虐者使用鞭子、拍條等工具對受虐者施予鞭笞。

• 摑打屁股：用手掌或拍條打受虐者的屁股。

• 踩踏：施虐者在受虐者身體上踩踏。

• 虐腹(gutpunch)：施虐者在受虐者腹部上拳頭打擊或膝擊。

• 掌摑：打受虐者耳光。

• 以導尿管導尿【女王不接受】

• 睾丸虐待：對男性受虐者的睾丸施予捆綁、踩踢等折磨。【女王不接受】

• 電擊：使用電流折磨受虐者。【太危險，女王不接受】

• 以連乳連體套裝、乳夾虐乳

  【以上一些行為，女王也只會以遊戲的方式點到為止】

   

  裝備和用具

  虐戀活動通常需要特別的用具，可以在性用品商店或者網路上買到，通常價格較高。為了保證安全和舒適，此類用具需要特製，而不可使用普通產品，例如滴蠟使用的蠟燭必須是低溫蠟燭，普通蠟燭含有金屬粉末，會導致受虐者皮膚灼傷。

  裝備和用具顯示▼

  常見的用具有：

• 鞭子、拍條，用於實施懲戒。

• 口塞、口枷、口罩、膠帶、布條、開口器，用於封堵或者固定受虐者口部，使其不能說話。

• 棉繩、麻繩、絲繩、電線、鐵鏈，用於實施捆綁，限制受虐者活動。

• 手銬、腳鐐、枷鎖，用於實施束縛，限制受虐者活動。

• 鼻鉤、口鉤，用於拉伸受虐者嘴巴或鼻子，造成不適和羞辱感。

• 項圈、脖套、束腰、手鐲、項鏈，施虐者或受虐者佩戴，可以現實施虐或受虐地位，或起裝飾作用。

• 頭套、眼罩：受虐者佩戴，蒙蔽視線，造成恐懼感。

• 狗鏈、假馬鞍、狗掌套、假尾，用於動物角色扮演。

• 高跟鞋、靴子、皮裝、內衣、乳膠緊身衣、絲襪，由施虐者或受虐者穿著，可顯示施虐或受虐地位，亦適用於戀物。

• 貞操帶，用於控制受虐者性慾，使受虐者產生被控制和佔有的感覺。

• 注射器、灌腸器，用於實施灌腸。

• 低溫蠟燭，用於實施滴蠟，避免普通蠟燭灼傷皮膚。

• 振動器、跳蛋、假陽具，用於強制高潮、肛交。

• 電擊器，用於實施電擊。

• 刑架，用於固定受虐者。

    

  爭議

  倫理

  虐戀在很長一段時間裡被主流社會視作精神疾病，根據世界衛生組織的《國際疾病與相關健康問題統計分類（第十版）》，虐戀被定義為一種性慾倒錯。1994年美國精神醫學學會發行的《精神疾病診斷與統計手冊（第四版）》改變了性慾倒錯的表述，

  近年來才隨著社會氛圍的開放及流行文化的挖掘而逐步進入公眾視野，但仍處於激烈的爭議當中。學者及虐戀社群一直在採取行動尋求社會認同、維護自身權益，但亦有其他學者和部分民眾反對，指責虐戀行為變態、違法或低俗，性學家李銀河與學者劉仰就曾爆發激烈論戰。2011年9月在中國河南省鄭州市舉辦的中原性文化節上表演的虐戀節目及2007年廣州第五屆性文化節上售賣的虐戀用具就引起了媒體的廣泛報導和大眾的激烈爭議。

   

  法律【女王希望大家可以好好閱讀這段內容，謹慎所行，以免觸法…等造成樂極生悲的情況】

  大多數情況下，參與者成年且雙方自願，並沒有發生嚴重後果的虐戀行為是合法的。但虐戀活動因涉及鞭打、捆綁等活動，法律風險較高。造成參與者死亡或重傷、非自願強制實施的虐戀行為、與未成年人發生虐戀行為在一些地區屬於嚴重犯罪行為，而在管制淫穢物品、禁止賣淫的國家和地區，虐戀活動有可能會觸犯相關法律。在中國大陸，他人與現役軍人配偶進行虐戀活動，可能犯破壞軍婚罪。有虐戀社群發布指引，指導虐戀者規避法律風險。

媒體時有報導虐戀者因為提供付費色情服務而被捕或入獄，亦有虐戀者因為失手導致伴侶死亡或重傷被判過失致人死亡罪，曾有虐戀者因不滿付費服務而殺人的案例，除此之外，有虐戀活動涉及敲詐勒索、詐騙、脅迫等罪行被媒體報導。 

對於SM這個領域，女王也曾經一知半解的非常無法接受，覺得太過不人道、殘忍、噁心、誇張…等。

但最近不小心看了別人一些文章後才發現，原來以往好像都是被一些媒體資訊誤導了，於是從新再查了維基百科定義，內容如下：

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『BDSM』的定義

BDSM中文譯做「皮繩愉虐」，是用來描述一些與「虐戀」相關的人類性行為模式。其主要的次群體正是BDSM這個縮寫字母本身所指稱的：奴役（Bondage）與性調教（Discipline），（即B/D）；支配（Dominance）與臣服（Submission），（即D/S）；施虐（Sadism）與受虐（Masochism），（即S/M）。

性調教源於日語，日本成人影片常用詞。指對人在性行為上進行的訓育和訓練。一般多為SM調教，以達到自己的性快感，目標是使對方能適應調教者要求的性技巧訓練，提高耐受性身體柔韌性以及敏感度等，從而提高性行為質量。往往被調教方百依百順，在床上有如脫韁的野馬。

許多BDSM的 實踐如果是施行於中立或無性的脈絡下，會普遍被認為是不愉快、不受渴望或不利的。比如說，痛苦以及身體的監禁與奴役，傳統上都是違背對方意願地施加於人， 並且對他們造成傷害。然而，BDSM中的活動是以參與者彼此同意為前提來進行，而且其典型目的是為了讓彼此歡愉。正因如此，BDSM的實踐者認為它和性虐待是全然不同的兩回事。

這種對共識與安全的重視也就是所謂的安全、理智、知情同意，雖然有些人比較喜歡用風險意識、知情同意、綑綁糾絞（Risk Aware Consensual Kink，縮寫為RACK）來表示，更強調知情同意的重要性，並且承認所有活動事實上都有潛在的風險。

心理層面

在過去，施虐/受虐的活動與想像被精神病學家認為是一種病態，不過從至少1990年代開始它已經愈來愈能夠被接受。一些精神病學家基於最新的研究結果主張徹底不再將施虐/受虐視為一種病態。而BDSM 亞文化群體則將施虐/受虐(BDSM)在精神疾病列表中的移除和當年移除同性戀(Homosexuality)聯繫起來。作為一種回應，美國精神醫學學會（American Psychiatric Association）在其1994年的精神疾病診斷與統計手冊第四版（DSM-IV）中，修訂了關於施虐/受虐作為病態的定義，規定只有在未經對方許可的情形下實施性衝動或行為人的性衝動、性幻想或性行為已導致其明顯的精神痛苦或人際交往障礙時才將此種施虐/受虐行為視為病態。作為結果，未造成行為人明顯精神痛苦或人際交往障礙的自願性施虐/受虐行為不再被視為精神疾病。

權力交換

在心理層面上，許多BDSM遊戲包含了權力與支配，尤其是各種形式的權力交換（power exchange）。一個人可能會自願且有意識地交出自己的身體自主權，或者雙方人際互動間的化學作用會自發性地產生權力力度（power dynamic），而在這種情況下並無有意識的決定（conscious decision）。這種權力可以在無數種的關係力度（relationship dynamics）中彰顯。其中的一些種類有：

在一個十分鐘的場景中稱呼另一個人為主人或女王。

在受到見證之下正式地戴上項圈，雙方會有一個終身的承諾，支配一方的影響力將會一直存在於臣服那一方的生命之中。而戴上項圈的奴將會在從一般到極細微不等的事務上具有責任與義務去完成。

服務的承諾會含蓋臣服一方的責任與義務，但可能會或不會包括終身許諾。有些服務關係只會延續到臣服一方結束其角色扮演為止。

根據大多數實踐者的看法，權力交換永遠必須進行彼此磋商。在遊戲之前，參與者會討論他們生理與心理的底限，建立安全暗號（safeword，意即用來暗示停止遊戲進行的字詞），並且設定出他們即將進行的活動內容。

然而，也有許多人拒絕廣泛的磋商以及避開安全暗號的使用，而比較喜歡在一種更「自然」的互動中，接受更高的風險。對風險的需求以及對底線與安全的需求，這兩者之間的衝突正是SSC與RACK爭議的核心。

臣服行為

一個服從的人是指一個自願或尋求去臣服於他人的人。在BDSM的獨特脈絡下，臣服者經常被認為是bottom（意為「受制者」）的同義詞，有些人則認為「臣服」要有追求權力交換的特別成分在裡面，因為bottom可能會也可能不會對進行所謂的權力交換感興趣 （甚至不願意）。有些人提出「pitcher」（意即，投手）與「catcher」（意即，捕手）作為比較中性的術語（借用於棒球術語），其中pitcher提供感官刺激、命令等等，而catcher則接收對方所「投出」的。

臣服者之間不同於他們多認真地投入於角色、訓練與情境中。進行臣服行為的動機可能包括了從責任中解脫、成為關注與情感的投射對象、獲得安全感、炫耀忍耐度以及處理解決羞恥的問題。有些人則單純只是享受他們的伴侶在一旁的那種「自然」感覺。所謂服務型（service-oriented）的臣服者也可能懷有一種內心深層想要「被使用」的慾望。

Bottom之間也不同於他們投入遊戲中的程度、他們遊戲的頻率、甚至在於他們到底認不認為他們是在進行一場「遊戲」（play）。

支配行為

支配者享受控制一個臣服者的樂趣。關於其理由的說法包括有展示技巧與權力、擁有另外一個人的所有權、以及成為情感與獻身的投射對象。支配有可能是支配者在表達以及／或接收情感時感到最舒服的方式。服務型的支配者還會說，能夠自由處置另一個人的資源與能力顯然是非常有用的。

當然也有其他可能的動機，包括了其愉悅感不只是在於得到完全的權力，還在於他人的受苦、追求來自於危險的快感、以及徹底的自我毀滅性。這也是為何BDSM社群中有許多人很重視在遇到他人時要確立對方的動機，以及在進行BDSM時對於危險的警告。

生理層面

在生理層面上，BDSM的「感官遊戲」經常包含了痛苦的施加，即使並沒有造成實際的傷害。它會造成腦內啡的釋放，製造出一種類似賽跑者在運動最激烈時或性高潮過後餘韻的感覺，稱為「飛昇」（flying），有些人可以從中得到愉悅。某些作家會使用「身體緊迫」（body stress）這個名詞。這種感覺是許多BDSM實踐者進行BDSM的動機，不過並不是唯一的動機。相反地，有為數不少的BDSM實踐者（尤其是 bottom）可能會參與一個他們完全不會得到任何生理愉悅感的場景，好讓他們的top有機會能放縱他們的慾望與戀物。

在某些BDSM遊 戲中，top（通常是支配的那一方）提供感官刺激給bottom（通常是臣服的那一方），會用摑打屁股(spank)、摑掌（slapping）、捏夾 （pinching）、用指甲摩擦（stroking）或抓擦（scratching），或者會使用道具，如皮帶（strap）、鞭子（whip）、拍板 （paddle）、棍棒（cane）、刀子、蠟油、冰塊、曬衣夾（clothespin）、竹籤（bamboo skewer）等等。用繩子、鍊子、皮帶、保鮮膜、手銬或其他東西綁縛起來也可能會是遊戲的一部分。

BDSM遊戲中使用的工具包含了各式各樣的項目，從特別設計過的道具到日常家庭用品都有，後者被稱為「歪用道具」（pervertible）。

一場愉悅的BDSM遊戲有很大一部分要取決於top是否稱職，而bottom是否達到了該有的感覺。信賴與性刺激可以幫助一個人準備進入強烈的感官刺激。有些人甚至將一場熟練專業的BDSM遊戲比喻為音樂作曲與演湊，每個感官刺激都好像是一個音符一樣。於是，不同的感官刺激就可以用不同的方法結合起來製造出 一個整體的經驗。

各種實踐

BDSM可能包含的實踐有：摑打屁股、鞭打、陰肛刺激（figging，意即將生薑或胡椒等帶有刺激性的東西插入陰部或肛門中）或醫療臣服（medical submission，意即一個臣服者臣服於羞辱的／痛苦的醫療程序中）。

所有性傾向的人都會實踐BDSM活動：男性與女性、同性戀或異性戀、或者是雙性戀。許多人只有在私底下的時候進行BDSM活動，不會與別人分享自己的嗜好。有些人則會與其他BDSM的實踐者進行交流。BDSM社群可以說是主流社會中的一個次文化。經常性地進行BDSM或支配／臣服關係的人被稱為是「以這種風格過生活」（in the lifestyle）。

有些資料估計在如美國等這些國家裡，BDSM行為的普及率大約在成年人口的5％到10％。異性戀的BDSM幾乎都是以男性為支配者，而女性為臣服者。

BDSM經常被認為是性戀物癖的其中一個面貌，以及屬於戀物癖次文化的一部分。

有些BDSM玩家擁有多重性伴侶，或者在性上面維持單一性伴侶，而和其他人進行沒有性的BDSM遊戲。

安全

某些BDSM活動如果忽略了適當的預防措施，可能會有潛在危險。

保障安全的其中一個方法就是雙方有一個安全暗號的共識。當支配者與臣服者面臨一個造成其中之一或雙方不舒服感的場面時，安全暗號可以成為將問題警告給支配者，並且立即停止場面進行的詞語。

只有在綁縛的時候須要謹慎小心的充分照料，以保證安全無虞。如果活動當中牽涉到體液，則須要進行適當的衛生防範以避免性病的傳播。

關於BDSM的重點

• BDSM可能會或不會包含任何形式的性。

• BDSM可能會或不會包含性角色扮演。

• BDSM可能會或不會包含年齡扮演。

• 支配者或臣服者的日常生活樣貌，並不會總是決定了他們在BDSM中所偏好扮演的角色，不過許多人確實表現出這樣子的傾向。如果某個人在日常生活（如工作）中只扮演了支配或臣服其中一方的角色，他們時常在性生活中會強烈希望扮演相反的角色，作為一種解放。

• BDSM遊戲常常包含了心理上的戀物愉悅。

• 有些BDSM玩家擁有多重性伴侶，或者在性上面維持單一性伴侶，而和其他人進行沒有性的BDSM遊戲。

• 一對伴侶可能在某些時候會進行BDSM性行為，而其他時候則進行普通的性關係。如果一對伴侶之間存在虐待關係

   

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  女王感想：

• 原本跟一般人一樣只知道『SM』，原來還有『BDSM』這層更廣的定義。

• 原本以為是一種沒有理智的單方便虐待行為，沒想到活動是以參與者彼此達成共是，雙方同意為前提來進行，典型目的是為了讓彼此歡愉，而且是可以在安全、理智與知情的情況下，當成一種情趣遊戲。

• 後來才知道不只是施虐者內心可獲得滿足，連受虐者在某個內心缺口，也可以受到填補獲得滿足，並非被強制、不悅的。同時受虐者在受到輕微痛苦時會增加快感。

• 女王本身雖然大致理解一些情況，但仍無法接受過激行為，還是以角色扮演遊戲，精神心靈上抒發較感興趣。